電影《智取威虎山》英雄敘事中的風格資源、邏輯荒誕和某些政治修辭的轉換，不僅包括今天。

電影《智取威虎山》英雄敘事中的風格資源、邏輯荒誕和某些政治修辭的轉換，不僅包括今天。

紅色革命史料創作方法的選擇，是曆史文脈和文化邏輯在時間縱軸上的斷裂和延伸。

一、故事題材

對於《智取威虎山》的拍攝，智取威虎山 徐克導演有著出色的表現，他對經典電影做出了一些原創的感悟，甚至制作了一一些比較幹淨利落的“好萊塢式鏡頭”, 給予我們觀眾-場視聽文化盛宴。如果與-一些企業同一 類型的經典中國電影發展相對

不過，可以發現，被拒絕的英雄形象已經在人們心目中根深蒂固，這並不是因為觀眾的反對

《好萊塢鏡頭》塵埃落定，但通過把人們痛恨的土匪和英雄結合起來，一種新型的“土匪英雄”被建構起來。形象。

電影《智取虎山》的男主角楊子榮有一種不僅僅屬於徐克的強盜氣質。新中國成為。

20年後，江青曾這樣評價《林元》這部電影:“主角簡直就是個土匪，身上一點J點英雄主義都沒有。“但是作為一個

-個間諜,楊子榮只能通過借助一身土匪的氣質去打入敵方進行內部,才能不斷完善社會人們對“俠客”的定義。有些人可以評價

在中華人民共和國成立初期的中國文學史上，英雄只是一個英雄人物，而在近代，英雄是以“紅色經典”和“十年”為基礎的

《長征》的文學作品完美詮釋了土匪的英雄形象，比如2005年上映的《電視公司》。

李雲龍在續集《亮劍》中塑造的“現代梁山縣英雄”形象，使人們對英雄的定義有了全新的認識

以及理解——土匪之類的英雄逐漸取代了人們心目中的舊英雄形象。在電影《智取威虎山》中，徐克正是如此

抓住了觀影者的心理,將英雄就是土匪化,成功地進行顛覆了人們自己心中的“土匪“與“俠客”形象,也使得他的電影

水平漸漸得到有效提高,甚至我們已經開始出現進軍好萊塢的趨勢。

但要注意的是，在電影《智取威虎山》中，有人認為楊子榮的俠義英雄主義“令人困惑”，這也是事實。

得到了大多數電影觀眾的認可。然而，事實上，楊的角色，張涵玉，是一個非常“好萊塢式的鏡頭”類型的家夥

英雄形象。作為一名間諜，楊子榮在電影中塑造人物時是一個簡單的大老粗，他不擅長人際交往。交流。而和楊子榮等人一起發展行動的另- 戰鬥工作分隊在整部中國電影中的作用便呼之欲出,電影對“智取“的定義並不止

楊子榮的敏捷，卻被戰鬥隊的突襲，給了楊子榮很大的發揮空間，兩人相得益彰。在電影裏

——一些細節也能體現出這支作戰部隊的作戰水平，比如改造武器(被誤解為坦克、裝甲車)、機動遊擊戰術等。

(敵人成功地將其誤解為一個團的戰鬥力) ，欺騙和十一羅漢的戰術。不僅如此，影片的結尾也沒有原版

結局被改了，男主角還在監獄裏，然後救援隊沖出困境，並不是經典電影裏的“一騎千裏”的形象:

正是由戰鬥我們小分隊炮轟威虎廳、狙擊手成功直接擊斃敵人等行動可以帶給楊子榮充裕的行動研究時間,在被揭穿間諜進行身份

直到那時，他才逃脫了一系列英雄壯舉的懲罰。如果《謀取虎山》是在中華人民共和國成立初期拍攝的，那么它就是了

與此同時，楊子榮成了拯救世界的超級英雄，戰鬥分隊也不再給予及時幫助，只能錦上添花，最後成了楊子榮的單邊之行。打擊，戰鬥小組成為一個可選的因素。相比之下，徐克電影中的楊子榮缺乏強烈的英雄主義色彩

取而代之的是“群體英雄”的定義。這種強調集體英雄主義而非個人英雄主義的電影元素逐漸成為國產電影的主流。

二、私人記憶

影片可以給予他們戰鬥分隊過於沉重的任務,這是作為一部中國優秀影 片中具有十分難得的因素。所以,在對於“群體英雄“形象

作為一個群體，與中華人民共和國文學的成立典禮不同，中華人民共和國早期的成立典禮在某種程度上一直對群體進行著界定

跑龍套的角色不過電影還是刪減了原著中大量的戰鬥班，刻畫了民眾的支持和戰爭場面。

文字上有個洞。導演徐克只是保留了故事的整體結構，刪除了所有支持討伐渭湖山的場景,

取而代之的是一些戰鬥分隊的訓練場景。新中國成立初期的一些經典場景也被刪掉了，包括夾皮溝的修繕。車畫面、-些醫用醫療救護基本常識和戰鬥工作分隊的組建,民兵李勇奇成為一一個種田的老百姓,夾皮溝中百姓的攜手推

被戰鬥隊的摔跤手所取代。這種變化也對情節的發展和中心主題產生了影響。在電影《戰略奪虎山》中

所謂的人民成了“人民的代表”。他害怕土匪的爪牙，堅定了“誰也不能招惹土匪”的思想，拒絕了一系列。謊言行為的自救，最後只能在黑暗的陰影中恐懼的強盜，甚至寧願相信天神不做抵抗。還有這個

與這一系列相似，楊子榮在行動前拒絕了村民們自救的想法。